puertas de mestanza (3)

las piedras del lituero

En la elevación geográfica llamada El Lituero, en cuyo límite corre un arroyo que alimenta al de Valdecabras, que acaba en el río Montoro ya empantanado, se levantan estas piedras ciclópeas formando un conjunto semejante a un gran monumento megalítico. 

cerámica kition en el man

Con motivo del Día Internacional de la Cerámica, el Museo Arqueológico Nacional propone un viaje por la cerámica chipriota desde la Edad del Bronce en su #VitrinaCero.
Al principio, los artesanos locales fabricaban piezas de barro rojo pulidas a mano con diseños geométricos sencillos, un estilo puramente local que sentó las bases de su identidad.
Con el auge del comercio, la ciudad empezó a importar objetos de lujo procedente de Grecia ante la demanda de las clases altas. Tras varias crisis, la isla comienza a generar sus propias tendencias: los alfareros locales empezaron a fabricar sus propias versiones, mezclando la precisión del dibujo griego con figuras de animales y símbolos de Oriente. El resultado fue un estilo único y cosmopolita que lograba unir, en una sola vasija, lo mejor de dos mundos.

Kition fue excavada sistemáticamente por primera vez por un equipo de arqueólogos de Suecia en 1929 (bajo la dirección de Einar Gjerstad). Posteriormente, el Departamento de Antigüedades de Chipre bajo la dirección de Vasos Karageorghis emprendió trabajos arqueológicos en el área de Kathari entre 1959 y 1981.​ Por otra parte, en el sitio de Bamboula, fue un equipo francés de la Universidad de Lyon el que realizó excavaciones a partir de 1976.​

La mayoría de las piezas cerámicas de la colección chipriota del Museo Arqueológico Nacional procede de Kition, ciudad reino situada en la actual Lámaca, y está estrechamente ligada al viaje a Oriente de la Fragata Arapiles que, en verano de 1871, recorrió el Mediterráneo para adquirir piezas arqueológicas destinadas al recién creado museo. Son fruto de la generosa donación que hizo a la expedición española Ricardo Colucci (1814-1873), cónsul italiano en Chipre.

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los ainu

Los ainu, los humanos, son un pueblo indígena del norte de Japón y partes del Lejano Oriente ruso, con una cultura, idioma e historia distintivos que por mucho tiempo son anteriores a la formación del moderno estado japonés. Se dice que son una fusión de los jomon, primeros habitantes del archipiélago, y pueblos provinientes de Siberia y Kamchatka, pero resulta extraño que no mantuvieran su tradición cerámica. 

Tradicionalmente habitando Hokkaid ō, Sakhalin, y las islas Kuriles, los ainu se mantuvieron a través de la caza, la pesca del salmón y la recolección, desarrollando una rica cosmovisión espiritual en la que animales, plantas y fuerzas naturales fueron venerados como kamuy, o seres divinos. El oso (Kimun Kamui) es un espíritu central y muy venerado.

Presentan rasgos físicos distintos a los japoneses (barbas tupidas, vello corporal, cabello ondulado y castaño, ojos claros) y tienen una herencia genética que sugiere mezclas con poblaciones siberianas y europeas, aunque su origen exacto es debatido, y tienen su idioma propio, el ainu, a punto de desaparecer, y una profunda conexión con la naturaleza. Su artesanía principal es el tallado de madera y el bordado. Sus viviendas son de madera con techos de paja.

Sufrieron asimilación y discriminación, pero en las últimas décadas ha habido un movimiento creciente para revivir la cultura ainu y hacer valer los derechos indígenas, culminando en el reconocimiento oficial por parte del gobierno japonés en 2019, marcando un paso importante hacia la preservación y honorificación del patrimonio ainu.

Algún antropólogo sugiere ciertas semejanzas con los samurai, por lo que en su asimilación pudieran haber llegado a ocupar altos cargos algunos descendientes ainu.

los inuits retratados por la familia lomen

Un almacén de Lomen Company en Nome

Los hermanos Lomen (Carl, Alfred, G. Byron) y su padre, G.W. Lomen, se mudaron a una Alaska, desde Minnesota, dibujada por historias de la Fiebre del Oro. Se establecieron en Nome, a finales del siglo XIX y principios del XX, involucrándose en la fiebre del oro y la economía local. La familia Lomen invirtió en la compraventa de rebaños de renos, y entre 1920-1929, montaron una gran estructura de mataderos y frigoríficos, obteniendo aún éxito en el cruce entre caribúes y renos.​ Pasaron entonces a dominar el mercado de exportación de carne y cuero de reno para los Estados Unidos, haciendo inviable la competición por los pequeños productores inuit. Entre 1914 y 1929, los Lomen adquirieron 14.083 renos.

Pero también montaron un estudio de fotografía en Nome, operando de 1900 a 1934.  Documentaron la vida ártica de los inuits dejando un importante archivo fotográfico histórico. Sus imágenes, como "Nowdiuk" Inuit Woman, son obras de arte que capturan la cultura y las personas del norte. Su trabajo fotográfico y empresarial dejó un registro duradero del período más intenso en la historia de la colonización de Alaska.

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