camino sanabrés: de a gudiña a laza

A la salida de A Gudiña, se sigue el trazado de asfalto de la antigua Verea Vella, adentrándose en la Serra Seca, 3 km por el arcén hasta A Venda do Espiño. Y otros 3 km de arcén hasta el despoblado A Venda da Teresa (7,5 km) y así se sigue visitando aldeas poco pobladas a más de mil metros de altitud.

En unos cientos de metros se llega a una vía ancha don se ve el Embalse de As Portas, construido en 1974 en el desfiladero formado por el río Camba. Esta pista desemboca en una carretera por la que cruzaremos las vías del tren para entrar en la Venda da Capela (10,2 km). Se coge una senda hasta el asfalto que nos lleva a la Venda do Bolaño (13,3 km).

Se sigue la carretera dos km y medio y luego un camino que se convierte en pista. Se baja la ladera por una senda cubierta de pizarras hasta Campobecerros, donde acaba la Serra Seca (20 km). Esta localidad es la única donde podemos abastecernos. Se sale por la carretera, tres km hasta Portocamba. Un km después de la salida llegamos a una cruz de madera y una escultura de Carballo donde se inicia una pista a la izquierda. Tres km de descenso con unas espectaculares vistas del valle.

Se cruza As Eiras hasta un merendero y se coge una carretera de montaña hasta la OU-112, que entra en Laza, donde caerá un caldito gallego.

La duración ha sido de 6:45:45 horas para una distancia de 32,75 km y una velocidad media de 4,84 km/h. A falta de 5 km para Laza, cae una tormenta impresionante de granizo, rayos y truenos. El Dilubio en 15 minutos. Llegan empapados.

inmortalidad

Mientras palpite el tiempo en el fondo de nuestro corazón vive en él la vida de aquellos que hemos perdido y que nunca podremos dejar de querer. Modesta, hermosa, melancólica y alegre forma de humana inmortalidad.

Emilio Lledó a la muerte de Delibes.

camino sanabrés: de lubián hasta a gudiña

La salida está bien señalizada por flechas y piedras labradas por Nicanor Carballo. Descendemos y tomamos el desvío al Santuario de la Tuiza, tras cruzar un puente sobre el río Tuela y pasar por debajo a A-52. Dejando el santuario a la izquierda, se baja una pista asfaltada y luego un camino para cruzar el arroyo Tuiza. Ascensión exigente a Canda en un bonito recorrido rompepiernas entre helechos y arboleda. El Alto de Canda es la frontera con Galicia.

Se llega a una fuente de Nicanor Carballo y se pasa bajo las vías para continuar el descenso. Siempre de frente, se cruza más adelante el arroyo das Hortas y se llega más adelante a A Vilavella, en el km 12. El camino avanza paralelo al curso del río Abredo, luego un tramo lleno de pasarelas de piedra y, más adelante, la ermita de Nuestra Señora de Loreto y O Pereiro (15,8 km), donde hay bar para una parada y almuerzo. Se atraviesa por la calle principal, una pista y una senda a la derecha. Se cruza un arroyo del río Abredo y se sube una ladera llena de escobas. Una pasarela, giro a mano izquierda y a 600 metros, una carretera para salvar las vías y, 200 metros después, se deja por una pista que lleva a O Canizo (21,2 km).

Se sigue la N-525 hasta el Alto do Canizo. Cien metros después de sobrepasar la A-52, se coge un camino a la derecha hasta llegar a la altura de la Cruz Roja. Esto ya es A Gudiña, un pueblo de 1.300 habitantes y 8 parroquias. Perfecto para tomarse unos agrícolas.

La duración ha sido de 6 horas y 14 minutos para una distancia de 27,20 km y una velocidad media de 4,37 km/h.

paredes de copacabana

En la orilla boliviana del lago Titicaca.

camino sanabrés: de puebla de sanabria a lubián

A ratos por sendas, a ratos por la N-525, se va avanzando por el municipio de Cobreros y a la vera del río Castro hasta Terroso. Después llega Requejo, punto de inicio del puerto de Padornelo que coronan tras seis largos kilómetros de ascensión. En la bajada pueden asomarse a varias localidades de la Alta Sanabria, como son Padornelo y Lubián. Se pasea bajo castaños una vez cruzada la autovía. En la siguiente etapa ya entramos en Galicia.

El camino desde Puebla desciende hasta el cauce del río Castro, avanzando junto a él. Se alternan tramos de piso cómodo con otros más molestos de cantos rodados. Las tablillas señalizadoras hacen de guía en este sencillo tramo que conduce junto a una empresa de áridos y hormigones llamada Los Peperrines (Km 4). Tras la fábrica se sale a la N-525 hasta un camino entre el pk 89 y el 90 para atravesar un arroyo. En el km 6,4 hay un refugio de pescadores. 600 metros más adelante hay que coger una senda perpendicular que va campo a través y está mal señalizada. En el km 9,7 está El Terroso, del que se sale por un camino ascendente hasta un alto donde un cartel desea Buen camino. Se desciende por un bosque siguiendo el cauce izquierdo del río. Se cruza la N-525, se pasa junto a la ermita de la Virgen de Guadalupe y se llega a Requejo (11,9 km), de 169 habitantes.

Iglesia de Lubián

La pista del cementerio inicia la subida al Padornelo, que hay que hacer por carretera nacional durante 7 km /del pk 95 al 101, donde se coge un túnel de 435 metros. En el descenso, se coge un carretil de cemento que llega a Padornelo, una aldea de Lubián de 28 habitantes. Se sale a la nacional, que se sigue un km y medio al desvío de la ZA-106 a Lubián, que no se coge. Se sigue la vía de servicio medio km y un camino sale a la izda bien señalado con una tablilla con la flecha amarilla. Túnel y un bonito camino entre retamas y robles viejos, maltratados por los funcionarios de Lubián, descendiendo hasta un riachuelo. Ya se ve Lubián al fondo. Se entra por el camino del albergue.

La duración de la etapa ha sido de 7:49:07 horas para 30,68 km, con una velocidad media de 3,92 km/h.

primavera de flores negras

La Hermandad Musulmana pese a no haber tenido un partido político legal hasta la Primavera Árabe, se ha comportado como un actor político muy influyente y así ha sido percibida por los distintos regímenes bajo los que se han desarrollado. Tiene un gran papel en la caída en 2011 del dictador egipcio Hosni Mubarak, en el marco de la Primavera Árabe. Después llega a la Presidencia tras su victoria electoral y, posteriormente, Abdel Fatah Al Sisi los desaloja de poder con un golpe de estado en 2013. Desde ese momento, los Hermanos Musulmanes están básicamente en el exilio o en la cárcel.La represión llega a unos niveles mucho peores que en la época de Mubarak. 

Actualmente existe una "demonización" de la Hermandad, un movimiento con sus luces y sus sombras y sin cuya participación a construcción del Egipto contemporáneo no habría sido la misma. Hay una propaganda que busca hacer una amalgama entre el ISIS y los Hermanos Musulmanes. Absoluta y categóricamente, no son lo mismo.

El golpe de Estado de 2013 ha llevado a Egipto a sus peores momentos. El actual régimen reúne lo peor del sadatismo, del nasserismo y del mubarakismo. Estamos ante una situación realmente trágica. Egipto se encuentra en una caverna despótica.

Rocío Vázquez Martí, autora del ensayo Hermanos Musulmanes en Egipto. Una historia política.

los vialacteños en su salsa

Parte del grupo sale de Bolaños a Ciudad Real y allí se montan en el Avant que los lleva hasta Atocha. En Chamartín se añade el resto del grupo, y pillan otro tren hasta Puebla de Sanabria, donde empezará la ruta. En el dibujo: Fernando, Rogelio, Carlos, Calixto, Abastos, Dérlix y Valde, a los que hay que añadir a su líder Amancio. Rogelio y Dérlix son completamente novatos. En el dibujo, en segundo plano, puede verse la Puebla encaramada en un cerro. Allí se hospedan en el Hotel Puebla, a la orilla del río y bastante agradable.

Puebla de Sanabria es una localidad medieval declarada Conjunto Histórico Artístico, de la provincia de Zamora y muy cercana al Parque Natural del Lago de Sanabria. Encaramada en un cerro, está rodeada por los ríos Tera y Castro. Es de las más antiguas de la provincia. Puede verse en sus calles llenas de casas solariegas de piedra con balcones y galerías, especialmente en su Plaza Mayor, con su casa consistorial con una fachada con una arcada de dos pisos, con tres arcos en la planta baja y cuatro en la primera.

Otros monumentos interesantes son el castillo y la iglesia de Santa María de Azogue. El Castillo está muy bien conservado. Sobre un promontorio rocoso, está protegido por tres cauces fluviales. A su torre de homenaje se le llama el macho. Actualmente se usa como Casa de Cultura, biblioteca y museo.

La iglesia data de finales del XII, aún conserva restos románicos en sus muros. En el interior hay una pila bautismal del siglo XIII con figuras talladas y un órgano de 1780, que se usó hasta 1930. En la última restauración se vio que toda la superficie del templo tenía bajo el suelo un mar de lápidas.

Gastronómicamente, son famosos sus caldos de berzas, el pulpo, los sisos con cachelos, el bacalao, las chuletas, el chuletón y los habones.

domingo noche

Por primera vez en todo el verano se llenan todas las terrazas del parque. La gente aguanta aunque mañana hay que trabajar. Es la primera noche en mucho tiempo que se está bien en la calle tomando el fresco.

cebrián en la historia reciente del psoe

FOTO DE MARTA JARA

En el caso del PSOE, no se puede entender lo que ha pasado, no ya en la última fase, sino en los últimos veinte o treinta años, sin tener en cuenta la interdependencia del PSOE con el grupo Prisa, con ‘El País’ en particular, y con Juan Luis Cebrián en lo personal. Lo reconoce el propio Cebrián en sus memorias. Primero dice: “El País nunca ha sido un periódico de izquierdas”; luego añade: “Tengo una relación y una amistad íntima con Felipe González y con Alfredo Pérez Rubalcaba”. Esa relación, como expresan varios dirigentes socialistas, ha supuesto la externalización del músculo intelectual del PSOE. Han estado condicionados en gran parte de las decisiones importantes por lo que pensaba o creían personalidades ajenas al partido con unos intereses concretos. Eso tiene que ver con la evolución que ha tenido el PSOE y con la evolución que han tenido el Grupo Prisa y ‘El País’. Y con los condicionamientos de los poderes económicos y financieros que tienen un papel permanente en lo que ha pasado, y un objetivo que no se han preocupado en disimular. Consideraban que cualquier opción a la izquierda que contara con Podemos era perjudicial para el país, España, y para ‘El País’ periódico. Lo han expresado editorialmente. Consideran que sería una catástrofe para los intereses económicos de este país. No hay más que comprobar los mensajes que han lanzado a través de editoriales, artículos y entrevistas con Felipe González en los momentos más sensibles en la evolución del PSOE.

Jesús Maraña, editor de infolibre, entrevistado en eldiario.es

el museo salesiano de punta arenas

En el Museo Salesiano Maggiorino Borgatello de Punta Arenas pueden verse los mapas, fotos y filmaciones del padre Alberto María Agostini, junto a objetos de los indios fueguinos y las colecciones de flora y fauna del coadjutor Ángel Renové. Yo hice los dibujos que aparecen arriba.

Chatwin cuenta así su visita:

Los padres salesianos de Punta Arenas tenían un museo más importante que el de Río Grande. Lo que se llevaba el galardón era una vitrina que contenía la foto de un joven sacerdote italiano de expresión intolerante, la piel curtida de una nutria marina y la descripción de cómo ambos se habían reunido:

El 9 de septiembre de 1889, tres alakalufs de los canales visitaron al padre Pistone y le ofrecieron la piel de nutria marina que ahora se conserva en el museo. Mientras el padre la examinaba, un indio blandió un machete y le asestó un golpe tremendo en la parte izquierda de la mandíbula. Los otros dos se abalanzaron inmediatamente sobre él. El padre forcejeó con estos ejemplares de "Homosilvestris", pero su herida era grave. falleció al cabo de varios días de agonía.
Los asesinos habían vivido siete meses en la misión, donde los salesianos los habían amado y cuidado como si fueran hijos adoptivos. Pero el atavismo, la ambición y los celos los impulsaron al crimen. Una vez perpetrado el hecho, huyeron. Algún tiempo después volvieron y, en contacto con Nuestra Religión se civilizaron y se convirtieron en buenos cristianos.  

En unas vitrinas de caoba se alzaban las efigies de los indios. confeccionadas con yeso pintado y de tamaño natural. El escultor les había adjudicado facciones simiescas que contrastaban con la almibarada serenidad de la Virgen de la capilla de la misión situada en la isla Dawson. Los más tristes entre todos los objetos exhibidos eran dos ejercicios escolares asentados en sendos cuadernos y las fotografías de los niños de aspecto espabilado que los habían escrito:

EL SALVADOR ESTUVO EN ESTE LUGAR Y YO NO LO SABÍA

CON EL SUDOR DE TU FRENTE TE GANARÁS EL PAN QUE COMES

De modo que los salesianos habían captado la importancia del versículo 3:19 del Génesis. La Edad de Oro termina cuando los hombres dejaban de cazar, se instalaron en viviendas fijas e iniciaban la rutina cotidiana.

Bruce Chatwin En la Patagonia, 1977. Traducida del inglés por Eduardo Goligorsky en 1987. Ediciones Península 2016.



El pequeño José le presentó al padre Pistone una hermosa piel de nutria. Era la señal del ataque. Antonio y Jacinto cogieron fuertemente al sacerdote de los brazos, mientras Francisco, con un gran cuchillo, intentó degollarlo; el misionero logró esquivar el golpe recibiendo una larga herida que le cruzó la cara hasta el mentón y cuya cicatriz conservó hasta su muerte, acaecida en Valparaíso. 20 años más tarde.
El indio Miguel, por su parte, quiso decapitar al hermano Silvestro, quien logró desviar la cabeza, recibiendo una gracísima herida en un hombro; se desplomó y se hizo el muerto. El P. Pistone, con un fuerte sacudón, logró desasirse de los dos que le sujetaban y echó a correr hacia el bosque vecino, siendo perseguido por los salvajes. Silvestro aprovechó la coyuntura para entrar a la casa y, por una ventana, disparó dos tiros de rifle "Gras", que en el contorno de la bahía sonaron como un cañonazo que asustó enormemente a los indígenas, que tenían por las armas de fuego un verdadero pánico; los salvajes huyeron despavoridos dejando de perseguir al P. Pistone. Éste, al oir los disparos, vio que Silvestro estaba herido y volvió sobre sus pasos. Se curaron el uno al otro las heridas y se dispusieron a pasar la noche vigilando alternadamente mientras esperaban, con temor, la reaparición de los indígenas. (Doce días después muere el hermano coadjutor Juan B. Silvestro).

Narración del Padre Luis Camino, luego director de la misión varios años, recogida en La misión salesiana en Isla Dawson (1889-1911) de Fernando Aliaga Rojas. Editorial Don Bosco. Santiago de Chile 2000. Página 34.