miércoles, 1 de abril de 2015

los selk'nam de alberto maría de agostini


Selk'nam en 1910
Selk'nam de la región entre Río Grande y el lLago Yehuin en la Isla Grande
de Tierra del Fuego , entre 1910 y 1920
Selk'nam en la zona del Lago K'ámi de la Isla Grande
de la Tierra del Fuego, en 1915
Selk'nam frente a la Misión Salesiana Nuestra Señora de la Candelaria, en la
costa atlántica de la Isla Grande de Tierra del Fuego, en 1923
 Grupo Selk'nam con Pacheck en primer plano, entre Río Grande y Lago
Yehuin, en la Isla Grande de Tierra del Fuego, en 1915
Pacheck sentado (segundo de izquierda a derecha) en 1915
Selk'nam en la zona del Lago K'ámi, en la Isla Grande de Tierra del Fuego,
en 1915


Alberto María de Agostini nació en Pollone, Italia , en noviembre de 1883. Su cercanía a los Alpes influyó en su amor a la montaña y su espíritu aventurero. Con 26 años se hizo sacerdote de la Orden Salesiana y partió como misionero a la Tierra del Fuego. Allí se desarrolló como antropólogo, fotógrafo, geólogo, etnólogo y alpinista. En 1910 inició su labor misionera, aprovechando su tiempo libre para la exploración de las tierras magallánicas. Exploró la Tierra del Fuego y la Patagonia siempre cargado con sus cámaras fotográficas y con ayuda de guías locales en la escalada de montañas. A los sesenta años conseguirá su mayor logro alpinístico, la escalada del monte San Lorenzo (3706m) con el que terminaría su carrera alpinística.

Su legado consta de numerosas fotografias y 22 libros sobre la Patagonia y sus montañas, destacando: Guía Turística de Magallanes y Canales Fueguinos y Guía Turística de los Lagos Argentinos y Tierra del Fuego, escritos entre 1924 y 1960, Ande Patagoniche - viaggi di esplorazione nella Cordigliera Patagonica australe, de 1949, Trent'anni nella Terra del Fuoco, publicado en 1955, y Sfingi di ghiaccio (Esfinges de hielo), de 1958. Además de los libros existe una increíble cantidad de artículos y ensayos aparecidos en diarios y revistas en Italia, la Argentina y Chile. Y las películas Tierras Magallánicas (1933) y Patagonia (1915-1928).

En sus primeros años de estancia en la Tierra del Fuego documentó la vida de los selk'nam a los que se dedicó a evangelizar, pero también a defender contra la persecución despiada y sin tregua de los estancieros (emigrantes colonos que se adueñaron de la tierra y se asentaron como ovejeros). Lo cierto es que muy pocos selk'nam sobrevivieron en la misión salesiana de Isla Dawson, donde llevaron 3000 selk'nam para que dejaran sus territorios libres.

Sus mapas, fotos y filmaciones pueden verse en el Museo Salesiano Maggiorino Borgatello de Punta Arenas, junto a objetos de los indios fueguinos y las colecciones de flora y fauna del coadjutor Ángel Renové.

martes, 31 de marzo de 2015

musulmanes terroristas y cristianos blancos enfermos

A principios de enero, los hermanos Cherif y Said Kouachi entraron en las oficinas de París del periódico satírico Charlie Hebdo y mataron a tiros a 11 empleados, y a un oficial de policía al salir. La semana pasada, en un acto de asesinato masivo con más de 12 veces el número de víctimas, el piloto de 27 años de edad, Andreas Lubitz intencionalmente guió el avión en el que volaba directamente hacia los Alpes franceses y mató a todas las 150 personas a bordo.

Pero el accidente de avión de Germanwings no se ha calificado como terrorismo en todos los medios. Today informó que el FBI "no ha encontrado conexión de ninguna persona a bordo con el terrorismo." CNN informó que Lubitz "no era conocido por estar en cualquier lista de terrorismo, y su religión no se supo de inmediato."

En otras palabras, no se supo de inmediato si Lubitz era musulmán, y, por extensión, si él era un terrorista. Esta conexión entre la religión y el terrorismo, que se utiliza en la misma frase en el artículo de la CNN, demuestra cómo se entiende el terrorismo en el uso común de ser sobre quién es una persona en lugar de lo que hace. Dos hermanos musulmanes de origen africano del Norte son terroristas que asesinan a 12 personas, mientras que un alemán blanco no es un terrorista cuando asesina a 149.

El terrorismo es percibido como el tipo más atroz del crimen. Los terroristas se cree que son irredimibles, criaturas infrahumanas que ni siquiera califican como miembros legítimos de la sociedad con derechos. Pero no hay una definición comúnmente aceptada de un terrorista, por lo que cualquier etiqueta de terrorista es completamente arbitraria. Como era de esperar, hay un sesgo racial y cultural para el uso de dicha etiqueta.

Matt Peppe en Dissident Voice

De igual manera, en España para ser terrorista había que ser vasco. Los asesinos de los abogados de Atocha o los GAL y sus creadores no eran terroristas. Un apellido vasco era suficiente para dar veracidad a la calificación.

los últimos onas



Los onas, vida y muerte en Tierra del Fuego, documental de 1977, dirigido por Ana Montes, en que hablan los últimos onas supervivientes de la vida y el final de su pueblo.

Más sobre los selk'nam u onas

lunes, 30 de marzo de 2015

intereses en la guerra de yemen





El 27 de marzo, se anunció en Yemen que Israel estaba ayudando a Arabia Saudita atacar al país árabe. «Esta es la primera vez que los sionistas están llevando a cabo una operación conjunta en la colaboración con los árabes,» escribió en Internet Hassan Zaid, el jefe del Partido Al-Haq de Yemen, para señalar la convergencia de intereses entre Arabia Saudita y Israel. La alianza entre Israel y Arabia sobre Yemen, sin embargo, no es nueva. Los israelíes ayudaron a la Casa de Saud durante la Guerra Civil del Norte de Yemen que comenzó en 1962, proporcionando Arabia Saudita armas para ayudar a los realistas contra los republicanos en el norte de Yemen.

Los EE.UU. también están involucrados. Mientras se trabaja para llegar a un acuerdo con Irán, también quiere mantener una alianza contra Teherán con los saudíes. El Pentágono proporcionaría lo que llamó «la inteligencia y apoyo logístico» a la Casa de Saud. La guerra en Yemen es también la guerra de Washington.


adela y los colores de chichén itzá




Foto: Warwick Arts Center

Comenzó con cincuenta años Catalina Adela Breton (1849-1923) su viaje por México para hacer un registro arqueológico detallado, en acuarelas, de las ruinas mayas. Sus viajes se dieron a conocer  a través de su diario y su correspondencia, en los que describe un tipo de vida muy alejada de lo que corresponde a una dama victoriana de Bath (hambre, calor, mosquitos, fiebre...).
Dedicó los últimos 23 años de su vida a captar los delicados colores de las pinturas mayas hasta la obsesión, de tal manera que hoy son el referente de lo que aquellas pinturas fueron.
Donó su obra a la ciudad de Bristol.

domingo, 29 de marzo de 2015

la agricultura contra la felicidad

Las acciones de la humanidad ejercen un efecto creciente sobre el medio ambiente en todas las escalas, superando de muchas maneras los procesos naturales. La profunda explicación de este creciente aumento, diría yo, está en la revolución agrícola (o Revolución Neolítica) de hace unos 10.000 años, la mentalidad de adaptación que caracterizó a los humanos anteriores se fue reemplazando (poco a poco, por supuesto, y que afecta a unos más que a otros) por una mentalidad de control.
Paul Crutzen y Stanisław WaclawekQuímica de la Atmósfera y el Clima en el Antropoceno (2014)



Diseminados por todo el mundo, varias docenas de grupos de los llamados pueblos primitivos, como los bosquimanos del Kalahari, continúan manteniéndose como recolectores-cazadores. Resulta que estas personas tienen un montón de tiempo libre y trabajan menos duro que sus vecinos agricultores. Cuando a un bosquimano se le preguntó por qué no había emulado a las tribus vecinas mediante la adopción de la agricultura, respondió: "¿Por qué deberíamos hacerlo nosotros, cuando hay tantas nueces mongongo en el mundo?".
Jared Diamond

Dissident Voice. La venganza de la Naturaleza

sábado, 28 de marzo de 2015

más somormujos y menos dinero










Recibe el nombre de una de las aves más espectaculares que mora nuestros humedales una moneda social que ha implantado la asociación Educatopía, un colectivo que promueve acciones relacionadas con la educación ambiental y la sostenibilidad. 

La idea de poner en marcha esta iniciativa surge a raíz del Somormujo 2014, un encuentro ambiental y artístico organizado por la asociación Educatopía que se celebró en la escuela de pesca del Vicario. Elvira Sánchez Uzábalal, una de las promotoras de este proyecto, comenta que en este evento se planteó la idea de efectuar un trueque, de ropa principalmente y, “al empezar a pensar en cómo articular un sistema de intercambio, llegamos a la idea de la moneda social que, a fin de cuentas, es un trueque más desarrollado”. A partir de entonces se han celebrado dos encuentros más en instalaciones del Colectivo de Organización Local (COL) en los que intercambiar bienes y servicios con esta moneda social.

hombre blanco venderlo todo

Señor Director: Desde hace 12 años venimos trabajando para Cervesur, convencidos que las manifestaciones de la cultura cusqueña, pasadas y actuales, son un valor importante a destacar en la ejecución de la publicidad de cerveza Cusqueña, porque refuerzan con orgullo el origen de la marca, contribuyendo adicionalmente a incrementar la difusión de los atractivos del Cusco en todo el país e incluso en el extranjero.
A lo largo de todo este tiempo las casas productoras que contratamos para la grabación de los comerciales de televisión han cumplido, siempre profesionalmente, con las normas y requisitos establecidos por las autoridades, y hemos demostrado, con esmero, el respeto que como peruanos sentimos por nuestro patrimonio cultural.
El pasado viernes 8 de setiembre, durante la filmación de un nuevo comercial –dentro de la misma línea antes mencionada– una falla mecánica en uno de los equipos de la casa productora contratada ocasionó involuntariamente un accidente que dañó un fragmento de la piedra Intihuatana y la salud del camarógrafo montado en la grúa.
Lamentamos, como todos los peruanos, este infortunado suceso y comprometemos nuestra participación para el esclarecimiento de los hechos. Apoyaremos respetuosamente las decisiones que tomen las autoridades pertinentes con el fin de contribuir a la restauración del daño producido.


J. Walter Thompson Peruana. Carta al periódico limeño Expreso. Sept 2014



Señor Director: La empresa J. Walter Thompson ha pretendido excusarse en una carta –que Expreso ha publicado en la sección de Opinión del 15 de setiembre– por el atentado contra el Intihuatana. Pero, recordemos un poco: la publicidad de Cerveza Cusqueña, a pesar de ese nombre, presenta exclusivamente personas de rasgos blancos y rubios, que en nada tienen que ver con los cusqueños de carne y hueso y mucho menos con los cusqueños que elaboraron la piedra de los 14 ángulos o el Intihuatana. Inclusive en una publicidad aparecida hace dos años, dos personas blancas iban a beber cerveza en la playa y le entregaban el celular al barrendero, de rasgos andinos...¿esa es la manera en que se defiende la cultura andina? ¿Esa es la forma en que se respeta el pasado incaico? No se puede elogiar a los peruanos del pasado si se menosprecia a los peruanos del presente, al punto que no aparecen consumiendo el producto que se anuncia. Por lo tanto, el desprecio que han mostrado Cervesur y la agencia publicitaria hacia nuestro patrimonio cultural ya tenía una larga trayectoria.  

Wilfredo Ardito Vega (wilfredo@idl.org.pe). Carta al periódico limeño Expreso. Sept 2014


El accidente, que fue protagonizado por una grúa, provocó que el Instituto Nacional de Cultura INC-Cusco y su director, Manrique Villalobos, denunciaran penalmente a la productora de Cecilia Castillo, encargada de realizar el comercial. Según el funcionario, la productora Castillo no tenía autorización para ingresar al santuario con grúas, sólo con equipos manuales y 30 personas; sin embargo, ingresó la grúa luego de desarmarla y camuflarla en bolsos. Manrique responsabilizó casi exclusivamente a Castillo, quien, agregó, se comportó en forma prepotente y abusiva con los dos vigilantes que le prohibieron el uso de la grúa en la zona.
A todo esto, el material filmado continúa confiscado en la comisaría correspondiente.




La campaña de cerveza Cusqueña denominada ‘Exitosos de verdad’, que en todas sus gráficas para vallas y medios impresos, nos muestra un mundo en el que solo las personas de ‘éxito’ son netamente de tez blanca, varones y de nivel socioeconómico alto.

viernes, 27 de marzo de 2015

tarjetas de películas de terror mexicanas










Hay una creencia errónea de que tener un gran presupuesto garantiza una buena película: No es así. Muchas películas con presupuestos modestos han superado a películas de gran presupuesto. Me encanta ver cómo un director creativo se enfrenta con recursos limitados para trabajar. Las películas de terror eran originalmente una lista actores notables y equipos de producción. Con el tiempo se cambiaron a las categorías B y C, los estudios se dieron cuenta de que todavía se podían conseguir beneficios en una película barata.
Ahora hay muy, muy, muy malas películas que parecen baratas y juegan a que lo barato también puede ser divertido.


Puedes encontrar todos loss monstruos maravillosamente inocuos en las tarjetas de vestíbulo mexicanos. Casi cualquier película que podría ser mostrado en un teatro local, nacional o extranjera, tenía su tarjeta de presentación, su cartel publicitario pequeño. Las composiciones de los montajes generalmente derivaban en algún grado de los grandes carteles de la película, pero eran más simples y directas. Las tarjetas mexicanas en español son por lo general más vibrantes y sugerentes.

Jim Knusch  fue la persona que me habló de estos maravillosos ejemplos de promoción de películas para los cines. Fue al estudiar atentamente su colección de tarjetas y preesbooks que me enamoré de ambos. Una de las razones para centrarme en fotomontajes mexicanos se debe a que son mucho más baratos que las tarjetas americanas. Además, las tarjetas mexicanas de películas autóctonas suelen ser más coloridas y dinámicas, y se hacían en tamaños más grandes, que las hacen más interesantes y vistosas.

Ahí están las mujeres (el sexo débil) víctimas de monstruos y hombres malos. Un montón de gritos aterrorizados y desmayos. También la bruja atractiva, joven y con un amplio pecho, tentando a comprar una entrada para poder ver más. Insinuaciones oscuras también se pueden encontrar en las tarjetas: las mujeres víctimas son repetidamente acosadas ​​o torturadas por estos monstruos masculinos, y todo se hace con la ropa hecha jirones, o vestidas con algún camisón endeble.


Entrevista al coleccionista John Cozzoli
De Closet Zombos, blog de John Michael Cozzoli

jueves, 26 de marzo de 2015

la huerta local











Las variedades hortícolas locales tienen un valor insustituible y no sólo por su calidad organoléptica o por su calidad nutricional, que es por lo que la gente más las demanda, sino por otra serie de factores. Son productos de temporada. ¿Qué significa eso? Significa que si comemos un tomate en febrero no puede ser muy bueno ya que no es su época y su producción es forzada. Son antiquísimas y no son sometidas a reformas genéticas, no se seleccionan por la productividad sino por la calidad. Son el resultado de la coevolucion y se adaptan al clima y al tipo de suelo. Tienen una ubicación geográfica determinada y son reconocibles morfológicamente.

En la Escuela de ITA se conservan entre 800 y 1.000 variedades hortícolas. Todas tienen un algo que las hace especiales. Pero, más importante que la calidad organoléptica o la apariencia de estas variedades, son otros factores, como que en algunas de ellas podemos encontrar genes de resistencia contra muchas plagas o enfermedades, que en un momento determinado pueden aparecer y podrían acabar con nuestra variedades comerciales clónicas. Eso para mí es lo más importante.

Se habla mucho de la desaparición de animales y esto es bueno que se sepa, pero no es menos importante hablar de las variedades vegetales que están también en vías de extinción y las que ya por desgracia han desaparecido. Gracias a que el tercer mundo sigue siendo el tercer mundo, aún conserva muchas de sus variedades naturales. El problema es que los países industrializados empiezan a adueñarse de ello.


Marta Mª Moreno Valencia, doctora del departamento de Producción Vegetal y Tecnología Agraria de la Escuela de Ingenieros Técnicos Agrícolas de Ciudad Real.