sobre el tutú

Primera edición.

Voluntariamente escatológico, erótico y alegremente nietzscheano en su desmembramiento moral de fin-de-siècle. El tutú es a la vez una especie de delirio decadente final y también un nuevo proto-modernista al estilo de Ulises.  Ahora que lo he leído, todavía me parece demasiado bueno para ser verdad: el enlace desconocido y perdido entre los franceses de fin-de-siècle y de Alfred Jarry Ubu roi y todo lo que iba a seguir. Artbook.


Erase una vez un excéntrico editor francés de nombre León Genonceaux que, allá por el año 1891, publicó un extraño libro de título "Le tutu. Moeur fin de siècle", firmado por Princesa Safo y que formaba parte de un catálogo bizarro de obras de mal gusto seleccionadas con un dudoso criterio de calidad, entre las que se encontraban, para bien o para mal, "Los cantos de Moldoror", del Conde de Lautréamont (pieza citada, por cierto, en el libro que nos ocupa) y los poemas de Arthur Rimbaud.

La obra, inmoral, juguetona, absurda, paródica y desagradable no está hecha para estómagos delicados. Difícil de digerir, produce, no obstante, un curioso efecto hipnótico. La indisciplina hacia el orden establecido, eclesiástico, político, racional del infantil y caprichoso Mauri de Noirof le permite mantener una libertad que todos deseamos, sin llegar a los extremos narrados en esta ficción, por supuesto. La atracción que se siente ante lo prohibido, lo incorrecto, lo salvaje, lo animal nos arrastra hacia la pesadilla que, sin quererlo ni beberlo (recordemos que nadie pudo volver a leer el libro hasta cien años después de su presentación), se nos muestra como antecedente de muchas invenciones literarias, pictóricas y cinematográficas. Y debería entenderse así, como creación de un visionario, más que como joya de la literatura.
(¡Ah!, ¿qué no me he definido? Vaya, lo siento. Me reí, me asombré, sentí asco, repulsión, terror… ¿Cuántas otras chorradas me producen semejantes sensaciones? Pocas. El tutú es la gran chorrada). José A. Muñoz.

 El libro en cuestión es un desacato a la autoridad, un ejercicio de imaginación sin límites en el que el protagonista, Mauri de Noirof, joven parisino depravado, pilla enormes borracheras con prostitutas y cocheros, dilapida fortunas, inventa medios de locomoción de velocidades inverosímiles (París-Lyon en 17 segundos), se casa con Hermine, una obesa alcohólica de familia riquísima y delincuente, es nombrado ministro, se enamora de su madre y mantiene relaciones no-sexuales y cargadas de necrofilia y esputos con ella, participa en orgías con obispos, se acuesta con una mujer doble, Mani-Mina y tienen un hijo de cuatro cabezas que amamanta él mismo gracias a la ayuda de Messé Malou, un sabio inventor que también ha descubierto cómo hacer al hombre inmortal: cuando presenta sus maravillas al gobierno francés, “la perturbación producida por este acontecimiento sacudió el mundo entero. La humanidad se convertía en gelatina”.
El Tutú forma parte de este continente sumergido que sólo vemos raramente, como al cometa Halley o ciertos eclipses totales; es miembro de la tradición de la revuelta, de la imprecación, del delirio, de la parte loca de nuestra sociedad que sustenta, equilibrándola, la cuerda: la visión del orate, la contrapartida necesaria para no volverse loco del todo con tanta cordura. Martí Sales.


El Tutú, Princesa Safo. Trad. Gonzalo Pontón. Blackie Books, Barcelona, 2010. 200 pp.

pájaros carpinteros norteamericanos

Alex

chapas de cervezas de croacia

Osiječko 1664: Cerveza estilo pale lager elaborada por Osječka Pivovara de Croacia (con las numeraciones 11, 14, 19, 21 y 26). También están la versiónes Osiječko normal, y la de clara con limón, la Osiječko Radler.

Ozujsko pivo: Cerveza Marzo, dorada elaborada por Zagrebačka Pivovara, la mayor fábrica de cerveza en Croacia, para Molson Coors Brewing Company desde 2013. Ozujsko es la patrocinadora oficial de la Selección nacional de fútbol. Aquí están también sus versiones en abrefácil y Grejp.

Niksicko: Cerveza  de la Cervecera Niksic, fundada en Montenegro en 1896.

Pan: Cerveza de Calsberg Croacia.
Karlovacko: Fabricada por la cervecería Karlovačka Pivovara, ubicada en la ciudad de Karlovac, Croacia y con gran popularidad en Croacia y Bosnia-Herzegovina.

Somersby Pear: Sidra danesa afrutada de Carlsberg de venta en casi todo el mundo.

paseos en la fase dos

un mapa para un viaje de fin de semana

En junio de 2000, Canal+ nos regaló unas entradas de barrera para una corrida de toros en la plaza de Palencia. Aprovechamos la ocasión para visitar Toro, pues teníamos mucho interés en visitar su Colegiata, ¡su famosa portada policromada!, y sus bares. Al día siguiente, hicimos varias paradas. Entonces el cuaderno que llevaba era grande y grueso, casi imposible de sacar en público. Así que solo quedó este plano con anotaciones y algunos papelajos pegados.

algunas cabeceras

Dentro de unos meses este blog cumplirá diez años. Algunos amigos y cuadernistas me pidieron que lo abriera después de un viaje por América del Sur que estuve relatando vía email. Me convenció la idea de tener mis viajes archivados, y otras cosas para mí interesantes, con un fácil acceso gracias a la etiquetas y el buscador. Además, era algo que se acercaba, levemente, a mi idea de una enciclopedia visual personal, algo que había intentado varias veces y que no llegué más allá de llenar algún cuaderno correspondiente a la letra A. Por otra parte, pensé que al haber digitalizado algunas imágenes y fotografiado algunas cosas podría deshacerme más fácimente de ellas, ya que tengo cierta inclinación a padecer el síndrome de Diógenes, un amor desmedido por ciertos objetos.
De joven pensaba que a cierta edad me gustaría estar rodeado de los cachivaches, palabras, libros y dibujos que me habían acompañado a lo largo de mi vida. Pero al llegar a esa edad uno entiende que una mente joven es incapaz de comprender lo que uno siente cuando se va haciendo mayor. Ahora mantengo una lucha constante para hacer desaparecer tanto trasto acumulado y convertir mi vida en algo tan simple como el cuidado de un jardín (errante y libre entre los árboles).
También me sirve para acercarme con facilidad a los blogs que considero interesantes, aunque muchos de ellos se fueron cambiando a Facebook, que tengo la impresión, sin usarlo, de ser demasiado ligero, como el que pasa las páginas de un libro ilustrado mientras mantiene una conversación en paralelo, y al que pasa todo el mundo, como a un evento gratis, aun sin saber de qué va.
Según las estadísticas del blog, tiene ya 4.489 entradas y no he terminado aún con esos malditos cuadernos que llenan toda una estantería. He tenido 2.250.000 visitas, no demasiado pesadas, que se han entretenido en algún dibujo, alguna reflexión o en la reflexión de otra persona que me ha llamado la atención. Gente desconocida de España, Estados Unidos y Francia, sobre todo. Y 115 seguidores que olvidaron borrarse.
Para todos ellos hice algunas cabeceras distintas, que he ido cambiando. Hoy traigo muchas de las he utilizado y que, supongo, volveré a utilizar.

trenzas africanas llenas de mensajes

Hay cierto consenso entre quienes realmente conocen la historia y el significado detrás de estos peinados, en que su uso por parte de otras culturas no es correcto. Eso no quiere decir que nadie pueda llevar estos peinados, sino que llevarlos como una moda en realidad es un insulto a la dolorosa historia detrás de estos peinados.

Las trenzas o cornrosws aparecen ya en las pinturas de la Edad de Piedra que se encuentran en la meseta de Tassili en la región del Sahara y su uso se remonta al año 3000 A.C. El peinado que también se llama canerows en la región del Caribe es un tipo de peinado africano en el que trenzas el cabello muy cerca del cuero cabelludo con un movimiento hacia arriba para crear una sola línea de hileras levantadas.

Los cornrows tienen un gran significado cultural e histórico para las personas de origen africano y el mal uso de ellos ha conllevado una reacción airada por parte de la comunidad. Pues mientras viajaban desde Egipto y África, crean una conexión inmediata entre las personas de la comunidad que actúan casi como una especie de vocabulario. No solo eso,  también son indicativos de una variedad de conceptos sociales como parentesco, edad, religión, etnicidad, estatus y más cosas relacionadas con la identidad de uno.

Durante el período en el Comercio de personas esclavizadas en el Atlántico, cuando millones de africanos fueron arrancados brutalmente de sus hogares y enviados al Nuevo Mundo, según las fuentes, los esclavos capturados eran afeitados no solo como un medio sanitario, sino también para quitarles su propia cultura e identidad.

El cabello africano también es bastante pesado y, según algunas fuentes, durante la era de la trata se consideraba ingobernable, por lo que para mantener una apariencia limpia y ordenada, los africanos comenzaron a usar el cabello en trenzas apretadas como las cane rows y otros. Pero tal vez la forma más importante en que las trenzas ayudaron a la población de esclavos africanos fue proporcionar una forma discreta y fácil de ocultar y crear mapas para transferir las rutas de escape y así huir de sus captores.

Benkos Biohó fue un rey capturado en África por los portugueses antes de finalmente encontrar su camino en Cartagena, una ciudad portuaria ubicada en la costa caribeña de Colombia. Después de intentar varias veces para escapar de sus amos, que finalmente tuvo éxito y pasó a construir San Basilio de Palenque, un pueblo en el norte de Colombia en torno al siglo XVII. El pueblo es una ciudad amurallada que estaba destinada a ser un refugio para esclavos huidos y ayudarles a recuperarse.

Biohó no solo construyó el pueblo con otros esclavos escapados, sino que también creó su propio idioma, formó un ejército e incluso creó una red de inteligencia para encontrarlos, organizarlos y llevarlos a las áreas liberadas. Él fue quien tuvo la idea de que una mujer creara mapas e incluso enviara mensajes a través de sus trenzas.

Dado que a los esclavos rara vez se les daba el privilegio de escribir o incluso si lo tenían, este tipo de mensajes o mapas en las manos equivocadas podrían crear muchos problemas para las personas en cuestión, los trenzados eran la manera perfecta de hacerlo. Nadie cuestionaría ni pensaría que se podrían ocultar mapas completos en su peinado, por lo que fue fácil hacerlos circular sin que nadie se enterara. Otra cosa que hizo Bioho fue que estas mujeres usaran semillas para decorar su cabello, estas semillas se usaron como una forma para que los esclavos liberados cultivaran sus propios cultivos. Lo más fascinante es que la ciudad de San Basilio de Palenque todavía existe y tiene una población de aproximadamente 3500 personas.

Los afrodescendientes han sufrido la prohibición e incluso la detención en varios lugares por llevar el pelo a su manera tradicional. El estigma de verse sucio, descuidado y poco profesional impera todavía como un transfondo colonial. A una mujer a principios de 2017 se le dijo que corrigiera su cabello en su trabajo en Banana Republic. Al parecer su jefe dijo que su cabello era demasiado urbano y descuidado y no apropiado para la marca. Mientras que por otro lado, cuando las personas blancas usan estos peinados, se consideran innovadoras y con estilo, algo que cientos de mujeres quieren copiar.

EDTimes